類書類
雜家類
小說家類
举四时之宜(丞相萧何御史大夫周昌等议春夏秋冬/天子所服当法天地之数中得人和故自)
(天子王侯有上之君及兆人能法天地顺四时奉宗庙/天子之大礼臣请法之中谒者赵尧举春李舜举 夏倪)
( 汤举秋贡禹举冬各奉一时制/可注云各主一时礼物朝祭事)
御定渊鉴𩔖函卷九十四 (第 51b 页)
(天子王侯有上之君及兆人能法天地顺四时奉宗庙/天子之大礼臣请法之中谒者赵尧举春李舜举 夏倪)
( 汤举秋贡禹举冬各奉一时制/可注云各主一时礼物朝祭事)
御定渊鉴𩔖函卷九十四 (第 51b 页)
黄庭坚(宗派/之祖)陈师道 潘大临 谢逸 洪朋 洪
刍 饶节 祖可 徐俯 林敏修 洪炎 汪革
李錞 韩驹 李彭 晁冲之 江端本 杨符
谢薖 夏倪 林敏功 潘大观 王直方 善
权 高荷 吕本中
诗四法(范德机/诗法)
起(贵平/直)承(要舂/容 (第 89b 页)
刍 饶节 祖可 徐俯 林敏修 洪炎 汪革
李錞 韩驹 李彭 晁冲之 江端本 杨符
谢薖 夏倪 林敏功 潘大观 王直方 善
权 高荷 吕本中
诗四法(范德机/诗法)
起(贵平/直)承(要舂/容 (第 89b 页)
八日而悟尽发囊橐与其仆祝发为浮屠德操名如
璧仆名如琳遍参诸方至浙乐灵𨼆山川因挂锡焉
琳有疾德操躬进药饵既卒尽送终之义 夏均父 为
其疏云无复挟书更逐康成之后何忧成佛不居灵
运之先又云岂惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆 (第 15a 页)
璧仆名如琳遍参诸方至浙乐灵𨼆山川因挂锡焉
琳有疾德操躬进药饵既卒尽送终之义 夏均父 为
其疏云无复挟书更逐康成之后何忧成佛不居灵
运之先又云岂惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆 (第 15a 页)
存
者凡二十四家王直方诗少绝无可采云云其次第则
首山谷次后山韩子苍徐师川潘邠老三洪(龟父驹/父玉父) 夏
均父 二谢(无逸/幼槃)二林(子仁/子来)晁叔用汪信民李商老三僧
(如璧即饶德/操祖可善权)高子勉江子之李 (第 11b 页)
者凡二十四家王直方诗少绝无可采云云其次第则
首山谷次后山韩子苍徐师川潘邠老三洪(龟父驹/父玉父) 夏
均父 二谢(无逸/幼槃)二林(子仁/子来)晁叔用汪信民李商老三僧
(如璧即饶德/操祖可善权)高子勉江子之李 (第 11b 页)
子二妇人俱怪神(一仙掌巨人一东都短人一汉/武宫妃一九元真母见路史)
宋制科题有尧舜汤禹所举如何乃汉时宫中谒者赵
尧举春李舜举 夏倪 汤举秋贡禹举冬各职天子所
服也又汤周福阼乃张汤杜周也当时士子以唐虞
三代为对遂无一合者(见沈氏寓 (第 11a 页)
宋制科题有尧舜汤禹所举如何乃汉时宫中谒者赵
尧举春李舜举 夏倪 汤举秋贡禹举冬各职天子所
服也又汤周福阼乃张汤杜周也当时士子以唐虞
三代为对遂无一合者(见沈氏寓 (第 11a 页)
江西诗社宗派图(二十五人/)
黄庭坚(宗派/之祖) 陈师道 潘大临 谢逸 洪朋 洪
刍 饶节 祖可 徐俯 林敏修 洪炎 汪革
李錞 韩驹 李彭 晁冲之 江端本 杨符 谢
迈 夏倪 林敏功 潘大观 王直方 善权 高
荷 吕本中(本中/作图) (第 54b 页)
黄庭坚(宗派/之祖) 陈师道 潘大临 谢逸 洪朋 洪
刍 饶节 祖可 徐俯 林敏修 洪炎 汪革
李錞 韩驹 李彭 晁冲之 江端本 杨符 谢
迈 夏倪 林敏功 潘大观 王直方 善权 高
荷 吕本中(本中/作图) (第 54b 页)
蓄家妓示客而致祸
蓄家妓以欢客主人之本意也然古今反以取祸者有
之晋石崇有妓绿珠孙秀使人求之不得遂劝赵王伦
诛崇五代安重诲尝过任圜任圜为出妓善歌而有色
重诲欲之而圜不与由是二人相恶重诲诬以反而杀
之二人皆以家妓示客而致祸唐人李清咏石季伦诗
云金谷繁华石季伦只能谋富不谋身当时纵与绿珠
去犹有无穷歌舞人若李清之言则宜若季伦任圜之
失及观外史梼杌记潘炕事则又不然炕事伪蜀王建
为内枢密使有美妾曰解愁善为新声及工小诗建至
炕第见而欲取之而炕不肯弟谓炕曰绿珠之祸可不
戒耶炕曰人生贵于适意岂能爱死而自不足于心耶
人皆服其有守以予观之炕之不死盖幸耳何足以有
守服之哉
江西宗派
蕲州人 夏均父 名倪能诗与吕居仁相善既没六年当
绍兴癸丑二月一日其子见居仁岭南出 (第 7b 页)
均父 所为诗
属居仁序之大槩序言其本末尤详居仁已而出自岭 (第 7b 页)
外寄居临川乃绍兴癸丑之夏因取近世以诗知名者
二十五人谓皆本于山谷图为江西宗派 均父 其一也
然则居仁作宗派图时 (第 8a 页)
均父 没已六年矣予近览赣州
所刋百家诗选其序 (第 8a 页)
均父 诗因及宗派之次第且云 (第 8a 页)
夏
均父 自言以在下列为耻殊不知 (第 8a 页)
均父 没已六年不及
见图斯言之妄盖可知矣
东坡以魏郑公学纵横之术
东坡作谏论以魏郑公以苏张之辩而为谏 (第 8a 页)
蓄家妓以欢客主人之本意也然古今反以取祸者有
之晋石崇有妓绿珠孙秀使人求之不得遂劝赵王伦
诛崇五代安重诲尝过任圜任圜为出妓善歌而有色
重诲欲之而圜不与由是二人相恶重诲诬以反而杀
之二人皆以家妓示客而致祸唐人李清咏石季伦诗
云金谷繁华石季伦只能谋富不谋身当时纵与绿珠
去犹有无穷歌舞人若李清之言则宜若季伦任圜之
失及观外史梼杌记潘炕事则又不然炕事伪蜀王建
为内枢密使有美妾曰解愁善为新声及工小诗建至
炕第见而欲取之而炕不肯弟谓炕曰绿珠之祸可不
戒耶炕曰人生贵于适意岂能爱死而自不足于心耶
人皆服其有守以予观之炕之不死盖幸耳何足以有
守服之哉
江西宗派
蕲州人 夏均父 名倪能诗与吕居仁相善既没六年当
绍兴癸丑二月一日其子见居仁岭南出 (第 7b 页)
均父 所为诗
属居仁序之大槩序言其本末尤详居仁已而出自岭 (第 7b 页)
外寄居临川乃绍兴癸丑之夏因取近世以诗知名者
二十五人谓皆本于山谷图为江西宗派 均父 其一也
然则居仁作宗派图时 (第 8a 页)
均父 没已六年矣予近览赣州
所刋百家诗选其序 (第 8a 页)
均父 诗因及宗派之次第且云 (第 8a 页)
夏
均父 自言以在下列为耻殊不知 (第 8a 页)
均父 没已六年不及
见图斯言之妄盖可知矣
东坡以魏郑公学纵横之术
东坡作谏论以魏郑公以苏张之辩而为谏 (第 8a 页)